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一個在澳門經營有三四百年歷史的行業，其行業商會（澳門當押業總商會）於2009年成立。
話說當押業，它的歷史，它對社會的貢獻，你認識多少呢？
以下就從我國典當業的歷史說起，希望你能對這個古老神秘的行業能加深認識和了解吧!
典當業具有悠久的歷史，它是人類文明的組成部分，中國自漢代開始初顯典當萌芽，經歷了一千六百多年的風雨，典當業依然保持了頑強的生命力。中国典當業作為金融業的一個組成部份，在中國社會歷史發展的過程中，發揮了積極的作用。
如果用幾句話來簡略概括的話，中國典常業起源與流變的基本歷史軌跡足：初鄉三萌芽於兩漢，肇始於南朝寺庫，入俗於唐五代市井，立行於南北兩宋，興盛於明清兩朝，衰落於清未民初，復興於當代改革。《後漢書。劉虞傳》記載的“典當胡夷” ，它表明典當在中國漢代已經出現，劉秋根《中國典當制度史》稱“私人典當業從其業務形式來看，漢代時期便已經產生了，但是有關典當活動的零散文字，只能認作隨機性的行為，也可視為產生典當業的萌芽。”漢代的典當業僅僅初見萌芽，中國典當真正形成一個典當行業規模的直接源頭，肇始於南北朝時的南朝佛寺，這也被許多典當界所認可。中國典當業之所以肇始於南朝佛寺質庫，自有其社會歷史的特定文化背景作為必要的支持南北朝是中國佛教史上的一個主要“興佛”畴期，“興佛”導致了寺院經濟的發達，也相應產生了如何使用富裕的沉積資財的問題，按照佛教“無盡財”思想，可以將富餘的資財出貸“生長” ，因而寺庫經營起典當業 務，並以濟貧救世的慈善面目出現，即可生息積財事佛，也是對貧民解決一時窘急的慈善救助之舉。據《南史。甄法崇傳》 “法崇孫彬，彬有行業，鄉黨稱善，嘗以一束苧就州長沙寺庫質錢，後贖苧還，於苧束得金五兩，以手巾裏之。彬得，送還寺庫。”詳細記載了寺院的借貸活動． 此朝佛教進一步興盛，據《魏書。釋老志》《洛陽伽藍記》等書記載：魏末時各地寺庫多達三萬餘所，僧民二百多萬人，寺庫仍盛行質貸活動。
中國大陸典當業的消失，是在“新中國建立不久截至5 0年代後期”在洶湧澎湃的社會主義改造大潮中，通過公私合營的形式，我國千百年來歷盡滄桑，盛衰不定的當鋪，終於幾乎消失，成為歷史的陳跡。幾十年後的經濟體制改革，為中國典當業的復出，提出了新的歷史機遇，特別是社會主義市場經濟體系的逐步形成，這個古老而神秘的行業卻悄然復活得以新生。據統計截至九十年代末，短短數年問全國共有經政府不同行政機構批準註冊的各類典當行有數干家。發展之迅速，復出態勢之踴躍，分佈地域之廣泛，經營活動之活躍，呈現出一派迅猛的“復興”趨勢。這是我國典當的部份故事，同樣澳門典當業與祖國典當業一樣，同樣經歷興衰起落，歷盡艱辛。
澳門典當業兄證澳陶及與澳門同步發展。，“德成按”現已正式入選世道是一例子，與其說澳門娛樂****、旅游是澳門籠頭業，則澳門典當業為這兩大龍頭所起的角色及互助作用就功不可沒了。澳門現有典當店鋪趣邀百家之多，不但為政府帶來稅收，為澳門這個不夜城點綴璀璨，更為澳門居民提供多一僩就業之所。 |
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澳門當押業總商會
通信處：澳門羅理基博士大馬路122號興富閣一樓F座
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